កាន់បិណ្ឌ និងបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ

កាន់បិណ្ឌ និងភ្ជុំបិណ្ឌជាពេលរំលឹកគុណដូនតា និងញាតិដែលបានចែកឋាន។ គ្រួសារធ្វើទាន ប្រគេនចង្ហាន់ និងឧទ្ទិសកុសលតាមជំនឿពុទ្ធសាសនា។

ពេលវេលា

ពិធីមានរយៈពេល១៥ថ្ងៃ ក្នុងរដូវវស្សា ចាប់ពី១រោច ដល់១៥រោច ខែភទ្របទ។ កាន់បិណ្ឌទី១ដល់ទី១៤ជាវេនធ្វើបុណ្យតាមវត្ត ហើយ១៥រោចជាថ្ងៃភ្ជុំបិណ្ឌ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លូវការមាន ១០–១២ តុលា ២០២៦ និង ២៩ កញ្ញា–១ តុលា ២០២៧; ទាំងនេះជារយៈពេលឈប់សម្រាកបីថ្ងៃ មិនមែនជារយៈពេលពិធីទាំងមូល ឬមានន័យថាទាំងបីថ្ងៃសុទ្ធតែ១៥រោចទេ។ វេនវត្តនីមួយៗត្រូវមើលសេចក្ដីជូនដំណឹងវត្ត។ ប្រតិទិនក្នុងកម្មវិធីបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ឆ្នាំនីមួយៗ។

តារាងចន្ទគតិដែលបានពិនិត្យបង្ហាញកាន់បិណ្ឌទី១–១៤នៅ២៧ កញ្ញា–១០ តុលា ២០២៦ ហើយភ្ជុំបិណ្ឌនៅ១១ តុលា។ ឆ្នាំ២០២៧ កាន់បិណ្ឌទី១–១៤នៅ១៦–២៩ កញ្ញា ហើយភ្ជុំបិណ្ឌនៅ៣០ កញ្ញា។ ត្រូវផ្ទៀងផ្ទាត់តាមកម្មវិធីវត្ត។

អត្ថន័យ និងរដូវបុណ្យ

រដូវបិណ្ឌប្រព្រឹត្តនៅខែភទ្របទ ចាប់ពី១រោចដល់១៥រោច។ ថ្ងៃកាន់បិណ្ឌជាថ្ងៃបន្តការធ្វើបុណ្យមុនថ្ងៃភ្ជុំ។ ថ្ងៃ១៥រោចជាថ្ងៃភ្ជុំបិណ្ឌ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកចំនួនបីថ្ងៃនៅក្នុងប្រតិទិនការងារ មិនស្មើនឹងរយៈពេលទាំងមូលនៃកាន់បិណ្ឌទេ។ គ្រួសារអាចជ្រើសថ្ងៃទៅវត្តតាមលទ្ធភាព ដោយមិនបាច់ប្រកួតប្រជែងគ្នា។

ប្រវត្តិ

ភ្ជុំបិណ្ឌមានប្រវត្តិជាប្រពៃណីខ្មែរសម្រាប់រំលឹកបុព្វការីជន និងឧទ្ទិសកុសល។ ការសិក្សារបស់ John Clifford Holt ក្នុងទស្សនាវដ្តី Southeast Asian Studies កត់ត្រាប្រពៃណីដែលភ្ជាប់ការរៀបចំពិធី១៥ថ្ងៃទៅនឹងព្រះបាទអង្គឌួង ក្នុងរជ្ជកាល១៨៤៨–១៨៦០។ អ្នកស្រាវជ្រាវក៏បញ្ជាក់ថា ការគោរពអ្នកចែកឋានមានមុនសម័យនោះ ហើយមិនគួរចាត់ទុកព្រះរាជកាលនេះជាឆ្នាំកំណើតនៃទំនៀមទាំងអស់ទេ។ គម្ពីរតិរោកុឌ្ឌកណ្ឌក៏បង្ហាញគោលគំនិតពុទ្ធសាសនាអំពីការឧទ្ទិសកុសលជូនញាតិដែលចែកឋាន។

ការរំលឹក និងជំនឿ

ការរំលឹកអ្នកចែកឋានជួយឱ្យកូនចៅដឹងប្រវត្តិគ្រួសារ និងគុណរបស់អ្នកមុន។ ក្នុងជំនឿពុទ្ធបរិស័ទ ការធ្វើទាន និងឧទ្ទិសកុសលមានសារៈសំខាន់ចំពោះញាតិដែលបានស្លាប់។ រឿងអំពីប្រេត និងការទទួលកុសលជាការពន្យល់តាមជំនឿសាសនា។ មិនគួរយកមកបំភ័យកុមារ ឬអះអាងថាអ្នកដែលមិនអាចទៅវត្តនឹងជួបគ្រោះឡើយ។

នៅវត្ត និងនៅផ្ទះ

ពុទ្ធបរិស័ទរៀបចំចង្ហាន់ និងសម្ភារៈចាំបាច់ប្រគេនព្រះសង្ឃ សមាទានសីល និងស្ដាប់ធម៌។ គ្រួសារខ្លះចូលរួមបោះបាយបិណ្ឌពេលទៀបភ្លឺ តាមទំនៀម និងការណែនាំវត្ត។ ម្ហូបដូចជាអន្សមអាចរៀបចំសម្រាប់ជួបជុំ ឬធ្វើទាន។ ទំនៀមម្ហូប និងរបៀបប្រគេនមិនដូចគ្នាគ្រប់គ្រួសារទេ។ អ្នកចូលរួមគួរសួរអ្នករៀបចំជាមុន។

អ្វីដែលគួរធ្វើ និងប្រុងប្រយ័ត្ន

សួរចាស់ទុំអំពីឈ្មោះ និងរឿងរ៉ាវដូនតា ហើយកត់ទុកដោយមានការយល់ព្រម។ ជួយអ្នកចាស់ធ្វើដំណើរ និងរកកន្លែងអង្គុយ។ ធ្វើទានតាមលទ្ធភាព មិនគួរខ្ចីប្រាក់ដើម្បីបង្ហាញមុខមាត់ទេ។ ស្លៀកពាក់សមរម្យ គោរពម៉ោងចង្ហាន់ និងរក្សាអនាម័យម្ហូប។ កុំទុកសំរាមនៅទីធ្លាវត្ត និងកុំបើកបរពេលងងុយដេកក្រោយធ្វើដំណើរយប់។

រៀបចំការជួបជុំ និងចងចាំគ្រួសារ

មុនទៅវត្ត គួរពិភាក្សាថាតើញាតិណាអាចមកបាន និងម្ហូបប៉ុន្មានដែលត្រូវរៀបចំ។ ការបែងចែកភារកិច្ចជួយកុំឱ្យអ្នកថែផ្ទះត្រូវធ្វើការលើសកម្លាំង។ អាចសរសេរឈ្មោះអ្នកចែកឋានដែលគ្រួសារចង់រំលឹក ដោយសួរចាស់ទុំអំពីការសរសេរត្រឹមត្រូវ។ បើមានរូបថតចាស់ ត្រូវរក្សាប្រុងប្រយ័ត្ន និងសុំការយល់ព្រមមុនចែករំលែកជាសាធារណៈ។ កុមារអាចសួរថាហេតុអ្វីគ្រួសារធ្វើបុណ្យ ហើយគួរឆ្លើយតាមអាយុដោយមិនបំភ័យ។ អ្នកដែលទើបបាត់បង់ញាតិអាចត្រូវការពេលស្ងប់ស្ងាត់ជាងការជួបមនុស្សច្រើន។ កុំបង្ខំឱ្យពួកគេនិយាយ ឬធ្វើតាមកម្មវិធីគ្រប់ជំហាន។ ការថែអ្នកនៅរស់ និងការរំលឹកអ្នកចែកឋានអាចដើរជាមួយគ្នាដោយមេត្តា។

ថ្ងៃឈប់សម្រាក

ភ្ជុំបិណ្ឌជាទូទៅមានថ្ងៃឈប់សម្រាកសាធារណៈ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់ថ្ងៃកាន់បិណ្ឌសុទ្ធតែជាថ្ងៃឈប់ទេ។ ពិនិត្យអនុក្រឹត្យប្រចាំឆ្នាំរបស់រាជរដ្ឋាភិបាល និងការរៀបចំកន្លែងធ្វើការ។

មើលក្នុងប្រតិទិន

ប្រភព

‹ All festivals and days

Kan Ben and Pchum Ben

Kan Ben and Pchum Ben honour ancestors and relatives who have died. Families make offerings, support the monastic community and dedicate merit according to Buddhist belief.

When it happens

The fifteen-day observance runs from the first through the fifteenth waning day of Phutrobot during the rainy season. Kan Ben days 1–14 are successive offering days; the fifteenth waning day is Pchum Ben itself. Official leave runs 10–12 October 2026 and 29 September–1 October 2027. These three-day leave periods are distinct from the full religious observance and from its single culminating lunar day. Check each monastery’s offering roster. The app calendar shows the date for each year.

The lunar tables consulted place Kan Ben days 1–14 on 27 September–10 October 2026 and Pchum Ben on 11 October. In 2027, Kan Ben runs 16–29 September and Pchum Ben falls on 30 September. Confirm the monastery’s programme.

Meaning and season

The observance runs through the waning half of the Khmer lunar month of Phutrobot, from the first to the fifteenth waning day. Kan Ben refers to the preceding days of observance; Pchum Ben is the culmination on the fifteenth waning day. The three public holiday entries in a work calendar are not the entire religious season. Families can choose suitable days to attend a pagoda according to their circumstances.

History

Pchum Ben’s history joins Khmer remembrance of ancestors with Buddhist dedication of merit. John Clifford Holt’s study in Southeast Asian Studies records a tradition linking the organisation of the fifteen-day rite to King Ang Duong’s reign, 1848–1860. The study also discusses evidence of earlier practices, so this reign should not be treated as the invention of all ancestral remembrance. The Tirokudda Kanda supplies a Buddhist textual background for dedicating merit to departed relatives.

Remembrance and belief

Remembering the dead can help younger relatives learn family history and appreciate earlier generations. Within Buddhist belief, generosity and the dedication of merit are meaningful ways of remembering departed relatives. Accounts of hungry spirits and the reception of merit belong to religious teaching and popular belief. They should be presented as such, without frightening children or suggesting that someone unable to visit a monastery will necessarily suffer misfortune.

At the pagoda and at home

At a monastery, participants may offer food and practical supplies to the monks, undertake precepts and listen to a Dhamma talk. Some communities hold an early-morning rice-ball offering custom, following their pagoda’s arrangements. Foods such as ansom may be prepared for family gatherings or giving. Neither a particular menu nor one identical ritual is required of every household. Ask the monastery about its schedule, offering arrangements and any local guidance before attending.

Participation and care

Invite an elder to share an ancestor’s name or story and record it only with permission. Help older relatives with transport and seating. Give within your means rather than borrowing money to match another family’s contribution. Dress respectfully, follow the monastery’s meal schedule and keep prepared food clean. Arrange a meeting point if children accompany you, remove litter and allow time to rest after an early start or a long journey.

Planning a family remembrance

Discuss attendance and food quantities before visiting the pagoda, and share preparations so one person is not overburdened. Ask an elder to check the names of relatives being remembered. Preserve old photographs carefully and seek permission before publishing them. Answer children’s questions in age-appropriate language without frightening them. Someone recently bereaved may need quiet rather than a large gathering. Caring for living relatives and remembering those who have died can be part of the same compassionate occasion.

Days off

Pchum Ben normally has public holidays, but the whole Kan Ben period is not a continuous statutory break. The Royal Government sets the official days by annual sub-decree. Confirm workplace arrangements and transport availability, especially when returning to a province.

See it in the calendar