រដូវកឋិនទាន

កឋិនទានជាពិធីប្រគេនសំពត់ ឬចីវរដល់សង្ឃដែលមានលក្ខខណ្ឌតាមព្រះវិន័យ។ នៅកម្ពុជា វាជាឱកាសសហគមន៍ជួយវត្តក្រោយចេញវស្សា។

ពេលវេលា

រដូវកឋិនមានមួយខែចន្ទគតិ ចាប់ពី១រោច ខែអស្សុជ ដល់១៥កើត ខែកត្តិក នៅចុងវស្សាឈានចូលប្រាំង។ វត្តនីមួយៗកំណត់ពិធីកឋិនរបស់ខ្លួនក្នុងរយៈពេលនេះ តាមលក្ខខណ្ឌវិន័យ; ថ្ងៃចាប់ផ្ដើមរដូវមិនមានន័យថាគ្រប់វត្តធ្វើកឋិននៅថ្ងៃនោះទេ។ ឆ្នាំ២០២៦ និង២០២៧ ត្រូវមើលថ្ងៃសកលក្នុងប្រតិទិនខ្មែរ និងសួរវត្តដោយផ្ទាល់អំពីថ្ងៃពិធីជាក់លាក់។ ប្រតិទិនក្នុងកម្មវិធីបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ឆ្នាំនីមួយៗ។

តាមថ្ងៃចន្ទគតិក្នុងតារាងដែលបានពិនិត្យ រដូវកឋិនសម្រាប់រៀបចំផែនការគឺ២៧ តុលា–២៤ វិច្ឆិកា ២០២៦ និង១៦ តុលា–១៣ វិច្ឆិកា ២០២៧។ ត្រូវផ្ទៀងផ្ទាត់មុនប្រកាសពិធីជាមួយប្រតិទិនផ្លូវការ និងវត្ត។

ពេលវេលា និងអត្ថន័យ

រដូវកឋិនតាមប្រតិទិនខ្មែរចាប់ពី១រោច ខែអស្សុជ ដល់១៥កើត ខែកត្តិក។ វត្តនីមួយៗកំណត់ថ្ងៃពិធីរបស់ខ្លួនក្នុងរដូវនេះ ដោយគោរពលក្ខខណ្ឌព្រះវិន័យ។ ការចាប់ផ្ដើមរដូវក្នុងប្រតិទិនមិនមានន័យថាវត្តទាំងអស់ធ្វើកឋិននៅថ្ងៃនោះទេ។ មុនទៅចូលរួម គួរសួរវត្តផ្ទាល់ ឬអ្នករៀបចំដែលអាចទុកចិត្តបាន។

ប្រវត្តិ

កឋិនមានរឿងរ៉ាវមូលដ្ឋានក្នុងវិន័យបិដកខន្ធកៈទី៧ អំពីព្រះភិក្ខុ៣០អង្គធ្វើដំណើរក្រោយចាំវស្សា និងការអនុញ្ញាតកឋិន។ នេះជាសេចក្ដីរៀបរាប់ក្នុងគម្ពីរ ដែលពន្យល់ទំនាក់ទំនងរវាងការចាំវស្សា សង្ឃ និងចីវរ។ ការបន្តវិន័យជាមាត់មានមុនការចារគម្ពីរបាលីនៅសតវត្សទី១មុនគ្រិស្តសករាជ តាមប្រវត្តិដែល Pali Text Society រៀបរាប់។ ពិធីដង្ហែ និងការរៀបចំរបស់សហគមន៍ខ្មែរមានការបន្តនិងប្រែប្រួលតាមវត្ត ដោយមិនត្រូវចាត់រាល់ការប្រគេនចីវរថាជាកឋិនឡើយ។

កឋិន និងទានទូទៅ

កឋិនមានន័យជាក់លាក់ក្នុងព្រះវិន័យ និងទាក់ទងនឹងសហគមន៍សង្ឃដែលបានគង់ចាំវស្សាតាមលក្ខខណ្ឌ។ ការប្រគេនចីវរធម្មតាមិនមែនសុទ្ធតែជាកឋិនទេ។ គ្រហស្ថមិនចាំបាច់វិនិច្ឆ័យលម្អិតបែបព្រះវិន័យដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែអាចសួរព្រះសង្ឃឱ្យពន្យល់។ គួរបំបែកសេចក្ដីសង្ឃឹមតាមជំនឿពីការសន្យាផលសំណាង ឬទ្រព្យសម្បត្តិជាក់លាក់។

ការរៀបចំនៅកម្ពុជា

គណៈកម្មការ និងម្ចាស់ទានអាចរៀបចំអង្គកឋិន ដង្ហែ និងប្រគេនសម្ភារៈតាមទំនៀមមូលដ្ឋាន។ ពុទ្ធបរិស័ទខ្លះរួមចំណែកជាប្រាក់ អាហារ ឬកម្លាំងជួយការងារ។ តម្រូវការវត្តមិនដូចគ្នាទេ។ គួរសួរមុនទិញ ដើម្បីកាត់បន្ថយសម្ភារៈលើស និងវេចខ្ចប់ច្រើន។ ការចូលរួមតិចតួចក៏គួរទទួលការគោរពដូចគ្នា។

ទានដោយទំនួលខុសត្រូវ

ចូលរួមតាមលទ្ធភាព មិនគួរខ្ចីប្រាក់ ឬដាក់សម្ពាធលើមិត្តរួមការងារ។ ពិនិត្យអ្នកប្រមូលប្រាក់ និងសុំព័ត៌មានច្បាស់អំពីគោលបំណង។ គោរពតំបន់ពិធី និងរក្សាផ្លូវសម្រាប់អ្នកចាស់។ ប្រសិនបើមានដង្ហែតាមផ្លូវ ត្រូវគោរពចរាចរណ៍ មិនដឹកមនុស្សលើសកំណត់ និងកុំឱ្យសំឡេងរំខានអ្នកនៅជុំវិញហួសហេតុ។ ជួយសម្អាតក្រោយពិធី។

ការប្រមូលថវិកាដោយច្បាស់លាស់

បើមានក្រុមប្រមូលប្រាក់សម្រាប់អង្គកឋិន គួរប្រាប់ឈ្មោះវត្ត គោលបំណង និងវិធីផ្ញើឱ្យបានច្បាស់។ អ្នកចូលរួមគួរអាចសួរព័ត៌មានដោយមិនត្រូវចាត់ទុកថាខ្វះជំនឿ។ ប្រមូលតាមការស្ម័គ្រចិត្ត ហើយកុំបង្ហោះឈ្មោះ ឬចំនួនប្រាក់របស់អ្នកណាដោយគ្មានការយល់ព្រម។ ការទទួលខុសត្រូវចំពោះថវិកាជួយរក្សាការទុកចិត្តក្នុងសហគមន៍។ ក្រោយពិធី អាចប្រាប់សេចក្ដីសង្ខេបអំពីអ្វីដែលបានប្រគេន ដោយគោរពអ្នកទទួល និងអ្នកផ្ដល់។ បើមានសម្ភារៈសល់ ត្រូវសួរអ្នករៀបចំអំពីវិធីប្រើប្រាស់ មិនយកចេញដោយខ្លួនឯង។ កុមារអាចរៀនថាការចែករំលែកមានច្រើនរបៀប ហើយមិនវាស់តាមទំហំប្រាក់តែប៉ុណ្ណោះ។ ការរក្សាភាពសុភាពធ្វើឱ្យអ្នកមានលទ្ធភាពផ្សេងគ្នាអាចចូលរួមបាន។

ការងារ និងថ្ងៃឈប់

កឋិនរបស់វត្តមួយមិនមែនជាថ្ងៃឈប់ការងារសាធារណៈទេ។ រាជរដ្ឋាភិបាលកំណត់ថ្ងៃឈប់ផ្លូវការប្រចាំឆ្នាំតាមអនុក្រឹត្យ។ សូមរៀបចំការចូលរួមជាមួយការងារ និងទំនួលខុសត្រូវគ្រួសារ ដោយមិនសន្និដ្ឋានថារដូវទាំងមូលជាថ្ងៃឈប់។

មើលក្នុងប្រតិទិន

ប្រភព

‹ All festivals and days

Kathina Robe-Offering Season

Kathina is a formal offering of robe cloth or robes to an eligible monastic community under the Vinaya. In Cambodia it also brings communities together to support a pagoda after the retreat.

When it happens

The Kathina season lasts one lunar month, from the first waning day of Assuj through the fifteenth waxing day of Kattik, as the rains give way to the dry season. Each eligible monastery schedules its ceremony within that window under Vinaya requirements. The season’s opening does not mean all monasteries hold Kathina that day. For 2026 and 2027, consult the Khmer calendar for the civil-date window and ask the monastery for its actual ceremony date. The app calendar shows the date for each year.

The lunar tables give planning windows of 27 October–24 November 2026 and 16 October–13 November 2027. Confirm against the official Khmer calendar and monastery before announcing a ceremony.

Timing and meaning

In the Khmer calendar, the Kathina season extends from the first waning day of Assuj to the fifteenth waxing day of Kattik. A monastery sets its particular ceremony within this period, subject to the requirements of the monastic discipline. A calendar entry marking the beginning of the season does not mean every pagoda holds Kathina that day. Confirm the chosen date directly with the monastery or its recognised organisers.

History

Vinaya Khandhaka 7 supplies Kathina’s foundational account: thirty monks travel after the retreat, followed by the allowance concerning Kathina cloth. The account explains the relationship between retreat residence, the Sangha and robes. Oral transmission preceded the canon’s writing down in the first century BCE, according to the history described by the Pali Text Society. Cambodian processions and community arrangements continue with local variations; an ordinary robe donation is not automatically Kathina.

Kathina and ordinary giving

Kathina has a specific Vinaya meaning and concerns a community that has completed the retreat under the relevant conditions. An ordinary robe donation is not necessarily Kathina. Lay supporters need not attempt to settle complex disciplinary questions themselves, but can ask the resident monks for an explanation. Religious hopes associated with giving should remain clearly distinguished from claims that a donation will guarantee wealth, luck or a measurable spiritual reward.

Arrangements in Cambodia

Committees and donors may arrange a procession, a formal offering and practical support according to local custom. Contributions can include money, food, supplies or help with preparations. Monasteries do not all have the same needs. Ask before purchasing goods, avoid unnecessary packaging and recognise the value of modest contributions and voluntary work. Public display should not determine who is welcomed or whose support is considered worthwhile.

Giving responsibly

Give within your means and avoid borrowing or pressuring colleagues. Check who is collecting funds and ask for a clear explanation of their intended use. Respect ceremonial spaces and keep routes accessible for older participants. If a procession uses public roads, obey traffic instructions, avoid overloaded vehicles and consider neighbouring households when using loudspeakers. Helping with cleaning afterwards is a useful way to contribute without spending additional money.

Clarity in group contributions

A group collection should clearly identify the monastery, purpose and payment arrangements. Participants should be able to ask questions without being accused of lacking faith. Contributions must remain voluntary, and names or amounts should not be published without consent. Afterwards, provide a simple account of what was offered while respecting donors and recipients. Ask organisers how remaining supplies should be used. Children can learn that sharing takes many forms and is not measured by money alone.

Work and days off

A monastery’s Kathina ceremony does not itself create a public holiday. Official days off are established by the Royal Government’s annual sub-decree. Plan participation around employment and family responsibilities, and distinguish a month-long religious season from a continuous holiday or a single universally shared ceremony date.

See it in the calendar