បុណ្យចូលវស្សា

ចូលវស្សាជាការចាប់ផ្ដើមរយៈពេលគង់ចាំវស្សារបស់ព្រះសង្ឃ។ ពុទ្ធបរិស័ទជួយផ្គត់ផ្គង់វត្ត និងបង្កើនការបដិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។

ពេលវេលា

ចូលវស្សាចាប់ពី១រោច ខែអាសាឍ ហើយមានរយៈពេលបីខែចន្ទគតិ ក្នុងរដូវវស្សា។ បើមានអាសាឍពីរ គឺយកខែក្រោយ។ ឆ្នាំ២០២៦ ចាប់ផ្ដើមថ្ងៃទី៣០ កក្កដា តាមរបាយការណ៍ទីភ្នាក់ងារសារព័ត៌មានកម្ពុជា។ ថ្ងៃសកលចាប់ផ្ដើមឆ្នាំ២០២៧ត្រូវផ្ទៀងផ្ទាត់តាមប្រតិទិនខ្មែរ និងសេចក្ដីជូនដំណឹងវត្ត។ កម្មវិធីប្រគេនទៀនអាចធ្វើល្ងាចមុន ឬថ្ងៃដែលវត្តកំណត់។ ប្រតិទិនក្នុងកម្មវិធីបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ឆ្នាំនីមួយៗ។

ការរាប់ថ្ងៃបន្ទាប់ពី១៥កើត ខែអាសាឍក្នុងតារាងឆ្នាំ២០២៧ ផ្ដល់កាលបរិច្ឆេទរៀបចំផែនការ១៩ កក្កដា ២០២៧។ ត្រូវផ្ទៀងផ្ទាត់មុនប្រកាសពិធីជាមួយប្រតិទិនផ្លូវការ និងវត្ត។

អត្ថន័យ

វស្សាជារយៈពេលគង់នៅទីកន្លែងកំណត់ក្នុងរដូវភ្លៀងតាមព្រះវិន័យ។ ក្នុងវដ្ដធម្មតានៅកម្ពុជា ចូលវស្សាចាប់នៅ១រោច ខែអាសាឍ បន្ទាប់ពីអាសាឡ្ហបូជា ហើយមានរយៈពេលបីខែចន្ទគតិ។ ឆ្នាំមានអាសាឍពីរដងត្រូវយោងខែអាសាឍក្រោយ។ គួរប្រើពាក្យគង់ចាំវស្សាឱ្យត្រឹមត្រូវ និងកុំយល់ថាព្រះសង្ឃឈប់កិច្ចសាសនាទាំងអស់។

ប្រវត្តិ

វស្សាមានមូលដ្ឋានក្នុងវិន័យបិដក ដែលរៀបរាប់ការអនុញ្ញាតឱ្យព្រះសង្ឃគង់ចាំវស្សា និងលក្ខខណ្ឌចេញដំណើរបណ្ដោះអាសន្ន។ តាមប្រវត្តិការរក្សាគម្ពីរដែល Pali Text Society រៀបរាប់ គម្ពីរថេរវាទត្រូវបានចារនៅសតវត្សទី១មុនគ្រិស្តសករាជ។ នៅកម្ពុជា របាយការណ៍ទីភ្នាក់ងារសារព័ត៌មានកម្ពុជាថ្ងៃទី៤ កក្កដា ២០២៥ កត់ត្រាការប្រគេនទៀន និងគ្រឿងប្រើប្រាស់ដើម្បីទ្រទ្រង់ព្រះសង្ឃរយៈពេលបីខែ។ នេះបង្ហាញទាំងមូលដ្ឋានវិន័យបុរាណ និងការបន្តប្រពៃណីខ្មែរដែលនៅរស់រវើក។

ព្រះសង្ឃ និងពុទ្ធបរិស័ទ

សម្រាប់ព្រះសង្ឃ វស្សាផ្ដល់ពេលសិក្សា បដិបត្តិ និងរស់នៅជាមួយសហគមន៍វត្ត។ ព្រះវិន័យមានបទប្បញ្ញត្តិ និងករណីអនុញ្ញាតអំពីការចាកចេញបណ្ដោះអាសន្ន។ អ្នកអានទូទៅមិនគួរវិនិច្ឆ័យព្រះសង្ឃពីការមើលឃើញមួយលើកទេ។ សម្រាប់គ្រហស្ថ នេះជាឱកាសជួយតម្រូវការចាំបាច់ និងហ្វឹកហាត់ទម្លាប់ល្អដែលអាចបន្តបាន។

ទំនៀមនៅកម្ពុជា

គ្រួសារអាចប្រគេនទៀនវស្សា ចង្ហាន់ គ្រឿងឧបភោគ និងសម្ភារៈប្រើប្រាស់តាមតម្រូវការវត្ត។ វត្តខ្លះមានសូត្រមន្ត និងធម្មទេសនាជាប្រចាំ។ មុនទិញសម្ភារៈច្រើន គួរសួរអ្នកទទួលខុសត្រូវ ដើម្បីកុំឱ្យមានរបស់ដដែលលើសតម្រូវការ។ ការជួយតូចតែចាំបាច់ក៏មានប្រយោជន៍ ហើយមិនចាំបាច់តុបតែងធំ ឬចំណាយលើសលទ្ធភាពទេ។

ការបដិបត្តិសម្រាប់គ្រួសារ

អាចកំណត់ពេលអានធម៌ សមាធិខ្លី ឬជួយអ្នកដទៃមួយសប្ដាហ៍ម្ដង។ ជ្រើសគោលដៅសមនឹងអាយុ សុខភាព និងការងារ។ សួរចាស់ទុំអំពីបទពិសោធន៍ចូលវស្សារបស់ពួកគេ។ នៅវត្ត រក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងប្រុងប្រយ័ត្នអគ្គិភ័យពេលដាក់ទៀន។ កុំសន្យាផលបុណ្យជាចំនួន ឬបង្ខំអ្នកដទៃឱ្យបរិច្ចាគ។

គាំទ្រវត្តដោយមានការរៀបចំ

គ្រួសារដែលចង់ជួយវត្តអាចសួរថាតើតម្រូវការណាមានជាប្រចាំ និងតម្រូវការណាអាចរង់ចាំបាន។ រៀបចំកាលវិភាគសមរម្យជួយកុំឱ្យចង្ហាន់ច្រើនក្នុងថ្ងៃមួយ ហើយខ្វះនៅថ្ងៃមួយទៀត។ មុនប្រមូលប្រាក់ក្នុងក្រុម គួរប្រាប់គោលបំណង និងអ្នកទទួលខុសត្រូវឱ្យច្បាស់។ អ្នកដែលមិនអាចបរិច្ចាគអាចជួយដោយកម្លាំង ឬពេលវេលាតាមលទ្ធភាព ដោយមិនត្រូវបានបន្ទាបតម្លៃ។ សម្រាប់ការជួបជុំជាមួយកុមារ គួរពន្យល់ថាតំបន់ខ្លះជាកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់សម្រាប់សិក្សា និងសមាធិ។ កុំចូលបន្ទប់ ឬរើសម្ភារៈដោយគ្មានការអនុញ្ញាត។ ការថែទំនាក់ទំនងល្អជាមួយវត្តរួមមានការស្ដាប់ការណែនាំ និងទទួលយកការផ្លាស់ប្ដូរកម្មវិធី។ មិនត្រូវបង្កការរំខានដើម្បីថតរូបបង្ហាញការធ្វើទាន។

ការងារ និងថ្ងៃឈប់

ចូលវស្សាមិនមានន័យថាពុទ្ធបរិស័ទឈប់ការងារបីខែទេ ហើយមិនមែនជាថ្ងៃឈប់សាធារណៈដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ បញ្ជីថ្ងៃឈប់របស់កម្ពុជាកំណត់តាមអនុក្រឹត្យប្រចាំឆ្នាំរបស់រាជរដ្ឋាភិបាល។

មើលក្នុងប្រតិទិន

ប្រភព

‹ All festivals and days

Chol Vossa: Beginning of the Rains Retreat

Chol Vossa begins the monastic rains retreat. Lay supporters help provide for the monastery and may deepen their own practice.

When it happens

Chol Vossa begins on the first waning day of Asadh and lasts three lunar months in the rainy season. The later Asadh applies in a double-month year. AKP records the 2026 opening on 30 July. Confirm the 2027 opening against the Khmer calendar and monastery notice. Candle-offering programmes may take place the preceding evening or on a separately arranged day. The app calendar shows the date for each year.

Taking the day after the Asadh full moon in the 2027 table gives 19 July 2027 as a planning date. Confirm against the official Khmer calendar and monastery before announcing a ceremony.

Meaning

Vassa is a period of residence in a designated place during the rainy season under the monastic discipline. In the usual Cambodian cycle it begins on the first waning day of Asadh, after Asalha Bochea, and lasts three lunar months. In a year with two Asadh months, the later month is relevant. Residence during the retreat does not mean that monks cease religious activity or that every kind of movement is prohibited.

History

The retreat is grounded in the Vinaya, which describes rains residence and permitted temporary absences. The Pali Text Society places the traditional writing down of the Theravada canon in the first century BCE. In Cambodia, AKP’s 4 July 2025 report documents candle and material offerings supporting resident monks for three months. Together these sources distinguish the early disciplinary foundation from continuing Khmer practice.

Monastics and lay supporters

For monastics, the retreat supports study, meditation and life within a resident community. The discipline includes detailed rules and allowances concerning temporary absence. A lay visitor should not judge a monk’s observance from a single encounter without understanding those provisions. For householders, the season offers an opportunity to support practical needs and establish a realistic routine of ethical conduct or learning that can continue beyond a special ceremony.

Cambodian customs

Families may offer rains-retreat candles, food, household supplies and other items needed by a monastery. Some pagodas arrange regular chanting or teaching during the season. Ask what is needed before purchasing a large quantity, since repeated donations of the same item may be less helpful than modest practical support. Participation need not involve an elaborate procession or spending beyond a family’s means, and local customs should not be treated as universal requirements.

Practice for families

Choose a manageable routine, such as reading a teaching, meditating briefly or helping someone each week. Adapt it to age, health, work and caring duties. Ask an elder about their memories of the retreat season. At a monastery, preserve quiet and follow instructions for placing candles safely. Avoid promises that a certain donation guarantees a particular spiritual result, and do not pressure relatives or colleagues to contribute money.

Organising practical support

Ask a monastery which needs recur and which can wait. Coordinating visits may avoid excess food on one day and insufficient support on another. Explain the purpose and responsibility before collecting group donations. People unable to give money can contribute time or work without being devalued. Explain quiet areas to children and do not enter rooms or move equipment without permission. Maintaining a good relationship includes following instructions and accepting schedule changes, rather than disrupting practice to photograph a donation.

Work and days off

Chol Vossa does not require lay people to stop working for three months and is not automatically a public holiday. Cambodia’s official days off are set by the Royal Government’s annual sub-decree. Check the monastery’s programme separately from your workplace calendar.

See it in the calendar